我们的宗旨是什么？增益学术，并仅止于学术研究。至于我们所研究的，能否经邦济世，则非这本小书所能承担；至于我们所译介的，能否为他人所倾听，亦非我们所能左右。我们所能努力的，是奉献我们的认真思考。 我们研究什么？私法。无论是民是商，凡属私人生活中洒扫应对上的一切规则与方法，都是我们研究的对象。 我们怎么研究？以德语法系私法制度译介与研究为出发点，以中文世界私法制度的构建为落脚点。我们所说的德语关系，不限于德国的私法制度，而是包括了奥、瑞以及受其影响的法制；我们所说的私法制度，也不仅限于其现有的成规，而是要推溯其渊源，追踪其流变；我们所说的制度，也不限于其实定法上的表现，更要探究实定法之外的学说与判例；我们所说的中文世界，显然更不限于中国大陆。 职是之故，我们的这本小书，取名《中德私法研究》。

我们的宗旨是什么？增益学术，并仅止于学术研究。至于我们所研究的，能否经邦济世，则非这本小书所能承担；至于我们所译介的，能否为他人所倾听，亦非我们所能左右。我们所能努力的，是奉献我们的认真思考。 我们研究什么？私法。无论是民是商，凡属私人生活中洒扫应对上的一切规则与方法，都是我们研究的对象。 我们怎么研究？以德语法系私法制度译介与研究为出发点，以中文世界私法制度的构建为落脚点。我们所说的德语关系，不限于德国的私法制度，而是包括了奥、瑞以及受其影响的法制；我们所说的私法制度，也不仅限于其现有的成规，而是要推溯其渊源，追踪其流变；我们所说的制度，也不限于其实定法上的表现，更要探究实定法之外的学说与判例；我们所说的中文世界，显然更不限于中国大陆。 职是之故，我们的这本小书，取名《中德私法研究》。

本书是一篇新著的《公法与私法》。著者自从事行政法的研究以来，对于公法与私法之区别及其关系的问题，就不断地关心着，而且公表了不少的论文。不用说，我是反对那否定公法与私法的区别的所谓法一元说的，但是，若过于偏重两者的区别，以为两者的法律关系之性质完全不同，其所适用之原理亦各异的那种论调，我对之亦未能赞同。尤其是曾风靡一时，以公法为权力关系的法、私法为对等关系的法的学说，虽然含着片面的真理，但未能完全贯通，我相信有修正的必要。明治三十七年(1)在《法政新志》发表的读了穗积先生(2）的《公法的特质》之后那篇论文里，即已论及此种旨趣。其后，大正二年在 《国家学会杂志》揭载的《论公法与私法的关系》、和大正三年在同杂志揭载的《公法与私法的中间区域》的两篇，亦同样是以此种旨趣与基干的。即至于今日，我这种思想大体亦还维持着不曾改变。至在本篇，希图把自己对于此...(展开全部)

本书是一篇新著的《公法与私法》。著者自从事行政法的研究以来，对于公法与私法之区别及其关系的问题，就不断地关心着，而且公表了不少的论文。不用说，我是反对那否定公法与私法的区别的所谓法一元说的，但是，若过于偏重两者的区别，以为两者的法律关系之性质完全不同，其所适用之原理亦各异的那种论调，我对之亦未能赞同。尤其是曾风靡一时，以公法为权力关系的法、私法为对等关系的法的学说，虽然含着片面的真理，但未能完全贯通，我相信有修正的必要。明治三十七年(1)在《法政新志》发表的读了穗积先生(2）的《公法的特质》之后那篇论文里，即已论及此种旨趣。其后，大正二年在 《国家学会杂志》揭载的《论公法与私法的关系》、和大正三年在同杂志揭载的《公法与私法的中间区域》的两篇，亦同样是以此种旨趣与基干的。即至于今日，我这种思想大体亦还维持着不曾改变。至在本篇，希图把自己对于此...(展开全部)

“公法与私法的区别及其关系”是美浓部达吉从事行政法研究以来极为关切的问题。其既反对 “法的一元论”，也不赞成“绝对区别论”——前者否认公法与私法的区别；后者过分强调二者区别，认为其法律关系的性质完全不同。基于这一立场，本书通过比较研究及实证分析，试图明确公法与私法的区别及区分标准，并展示二者如何具有密切关联。 美浓部达吉认为，公法与私法的区别及关系问题既涉及现代国家法的基本原则，更是实现公正裁判的基础。本书内容几乎源自这位法学大家的独立思考，是全面、系统研究公私法关系的经典理论著作。

本书是关于反映普遍理性的私法思想和私法制度结合研究的专论，内容由思想史渐入私法的具体制度，以及对方法论的反思。 本书的第一部分是私法的历史基础研究，探讨近代人文主义法学和自然法学思潮对欧陆民法形成和发展的积极影响。第二部分从解释论和比较法视角，选取能够反映私法理性的具体制度，包括诉讼时效、生育权、房地关系、买卖合同风险转移、优先购买权、惊吓损害侵权等普遍性论题，呈现出私法制度的内在逻辑和价值判断。第三部分是私法方法论的提炼升华，包括对于社会学研究方法，教义学方法、比较法和案例研究方法的探索和总结。 全书围绕基础性的私法思想和制度展开历史和逻辑的纵深分析，彰显了私法的自治和人文主义精神。

本书是比德林斯基教授1996年出版的经典著作，该书探究了私法体系的多重层次。首先，本书确立了“外部”体系的两个首要标准，并在此基础上分析了私法中通常被认可的大素材范围和一些尚具争议的重要的新素材。其次，本书还对“内部”体系，特别是私法主要素材中的原则层次中的131个法律原则进行了分析。在疑难情形中，本书不仅提供了从体系和目的上获取法的可能方法，也给深入的教义学研究提供了方法。

本书是关于反映普遍理性的私法思想和私法制度结合研究的专论，内容由思想史渐入私法的具体制度，以及对方法论的反思。 本书的第一部分是私法的历史基础研究，探讨近代人文主义法学和自然法学思潮对欧陆民法形成和发展的积极影响。第二部分从解释论和比较法视角，选取能够反映私法理性的具体制度，包括诉讼时效、生育权、房地关系、买卖合同风险转移、优先购买权、惊吓损害侵权等普遍性论题，呈现出私法制度的内在逻辑和价值判断。第三部分是私法方法论的提炼升华，包括对于社会学研究方法，教义学方法、比较法和案例研究方法的探索和总结。 全书围绕基础性的私法思想和制度展开历史和逻辑的纵深分析，彰显了私法的自治和人文主义精神。

本书是比德林斯基教授1996年出版的经典著作，该书探究了私法体系的多重层次。首先，本书确立了“外部”体系的两个首要标准，并在此基础上分析了私法中通常被认可的大素材范围和一些尚具争议的重要的新素材。其次，本书还对“内部”体系，特别是私法主要素材中的原则层次中的131个法律原则进行了分析。在疑难情形中，本书不仅提供了从体系和目的上获取法的可能方法，也给深入的教义学研究提供了方法。